5.      Pierre Verger, A. Bom, M. Gautherot. Brésil. Prefácio de Alceu Amoroso Lima. Paris, Paul Hartmann, 1951, 217 fotos, 144p.

6.      Pierre Verger, J. Huet, J. Y. Claes, S. de Sacy. Viet Nam. Prefácio de Paul Lévy. Paris, Éditions Hoa Quy, 1951, 73 fotos, 90p.

7.      Orixás. Coleção Recôncavo, vol. 10. Salvador, Tipografia Beneditina Ltda., 1951, 38 figuras de Carybé.

8.      “Une sortie de ‘iyawo’ dans un village nago au Dahomey”. Études Dahoméennes, n.º VI. (Porto Novo), 1951, 4 fotos, pp. 11-26.

9.      Congo Belge. Introdução de Charles d'Ydewalle. Paris, Paul Hartmann, 1952, 222 fotos, 144p.

10.  “Cartas de um Brasileiro estabelecido no século XIX na Costa dos Escravos”. Anhembi, Ano II, vol. VI, n.º 17. (São Paulo), 1952, pp. 212-253.

11.  “Le culte des vodoun d'Abomey aurait-il été apporté à Saint Louis de Maranhão par la mère du roi Ghèzo?”. Études Dahoméennes, vol. VIII. (Porto Novo), 1952, pp. 19-24. Obs.: também In Les Afro-Americains, 27. Mémoire de L'Institut Français d'Afrique Noire, IFAN, (org. Pierre Verger). Dakar, 1953, pp. 157-160.

12.  Pierre Verger, Roger Bastide. “Contribuição ao estudo da adivinhação no Salvador, Bahia”. Revista do Museu Paulista, vol. VII. (São Paulo), 16 figuras, pp. 357-380.(Ver 75).

13.  Pierre Verger, Alexandre Adandé. “Tam-tam Avohoun”. Notes Africaines, n.º 59. (Dakar), 1953, 7 fotos, pp. 72-76.

14.  “L'influence du Brésil au Golfe du Bénin”. In Les Afro-Americains, 27. Mémoire de L'Institut Français d'Afrique Noire, IFAN, (org. Pierre Verger), n.º 27. Dakar, 16 fotos, 1953, pp. 11-101.

15.  Pierre Verger, Alexandre Adandé. “Un rite expiatoire, ‘Oma’”. Notes Africaines, vol. 58. (Dakar), 5 fotos, 1953, pp. 41-46.

16.  “Rôle joué par l'état d'hébétude au cours de l'initiation des novices au culte des Orisha et Vodoun”. Bulletin de l'IFAN, vol. XVI, n.º 3 e 4, Série B, 4 fotos, 1954, pp.322-340. (ver 25)

17.  “Ethnographie et Photographie”. Camera, n.º 10. (Lucerne), 18 fotos, 1954, pp. 434-445 e 468/469. (obs.: o texto curto vem em francês, inglês e alemão)

18.  Dieux d'Afrique. Prefácio de Th. Monod e R. Bastide. Paris, Paul Hartmann, 1954, 159 fotos, 192p.

19.  “Magie noire, magie blanche”. Point de Vue. (Paris), 20 fotos, 28 de outubro 1954, pp. 10-13.

20.  “Première cérémonie d'initiation au culte des orisha nago à Bahia au Brésil”. Revista do Museu Paulista, Nova Série, vol. IX. (São Paulo), 1 figura, 1955, pp. 269-291. (ver 77)

21.  “Yoruba influence in Brazil”. Odù, Journal of Yoruba and Related Studies, n.º 1. (Ibadan), 6 figuras, 1955, pp. 3-11.

22.  Bahia de tous les poètes. Introdução de A. Frigout. Lausanne, La Guilde du Livre, 1955, 60 fotos, 96p.

23.  W. Bishof, Pierre Verger, R. Franck, G. Arnaud. Indiens pas morts. Paris, R. Delpire, 1956, 77 fotos, 166p.

24.  “Oral tradition in the cult of the Orishas and its connection with the history of the Yoruba”. Journal of the Historical Society of Nigeria, vol. 1, n.º 1. (Ibadan), 1956, pp.61-63. (Resumo de comunicação de 20 páginas.)

25.  “O estado de ‘ere’. Papel desempenhado pelo estado de alheiamento durante a iniciação de ‘iyao’ nos cultos de ‘orisha’ e ‘vodun’”. Anais da 2ª Reunião de Antropologia, Bahia Julho de 1955. Publicado sob os auspícios da Reitoria da Universidade da Bahia da Reitoria da Universidade da Bahia. Bahia, Sociedades Artes Gráficas, 1957, pp. 249-260. (ver 16)

26.  “Note on the bas-reliefs in the royal palaces of Abomey”. Odù, Journal of Yoruba and Related Studies, n.º 5. (Ibadan), 28 figuras, 1957, pp. 3-13.

27.  Notes sur le culte des Orisha et Vodoun, à Bahia, la Baie de tous les Saints au Brésil, et à l'ancienne côte des Esclaves. Prefácio de T. Monod. Dakar, IFAN, 1957, 159 fotos, 609 p.

28.  “Notes on some documents in which Lagos is referred by the name of ‘onim’ and which mention relations between Onim and Brazil”. Journal of the Historical Society of Nigeria, vol. 1, n.º 4. (Ibadan), 1959, pp. 343-350.

29.  Pierre Verger, Roger Bastide. “Le réseau des marchés nago (Dahomey)”, comunicação no Institute of Sociological and economical Researches da Universidade Ibadan, 1958, revisto e transformado em: “Contribution à l'étude sociologique des marchés nago au Bas-Dahomey”. Les Cahiers de l'Institut de Science Economique Appliquée, n.º 95, 3 figuras, 1959, pp. 33-65.

30.  Cuba. Introdução Lydia Cabrera. Paris, Paul Hartmann, 1959, 196 fotos, 144p.

31.  “Nigeria Brazil and Cuba”. Nigeria Magazine, n.º Independence. (Lagos), 14 fotos, 1962, pp. 125-135.

32.  “Bahia and the West Coast trade, 1549-1851”. Conferência dada no Institute of African Studies, Universidade de Ibadan, em 1962, revisto e aumentado publicado pela: Ibadan University Press, 1962, 39p.

33.  “Rôle joué par le tabac de Bahia dans la traite des esclaves au Golfe du Bénin”. Cahiers d'Études Africaines, n.º 15. (Paris), 1963,  pp. 349-369. (Ver 45)

34.  “The role of Trance in yoruba worship”, comunicação no Seminário sobre Yoruba Culture, do Extra Mural Department em Ibadan, revisto publicado como: “Trance states in orisha workship”. Odù, Journal of Yoruba and Related Studies, vol. 9. (Ibadan), 1963, pp. 13-20.

35.  “Le Fort Portugais de Ouidah” (1ª. parte). Études Dahomeennes, n.º 4, (Nouvelle Serie). (Porto Novo), 1965, pp. 5-50.

36.  “Le Fort Portugais de Ouidah” (2ª. parte). Études Dahomeennes, n.º5, (Nouvelle Serie). (Porto Novo), 1965, pp. 5-50.

37.  “Les religions africaines traditionnelles sont-elles compatibles avec les formes actuelles de l'existence?”, apresentado no Rencontre Internationales de Bouaké "Les religions traditionnelles", 1962, revisto publicado In: Les religions traditionelles. Paris, Éditions de Seuil, 1965, pp. 97-118.

38.  “Grandeur et décadence du culte de ‘Iyami osoronga’ (ma mère la sorcière) chez les Yorouba”. Journal des Africanistes, vol. XXXV. (Paris), 1965, pp. 141-243. (Com disco).

39.  “Oriki et Mlenmlen”. In: G. Dieterlen (org.) Textes Sacrés d'Afrique Noire. Paris, Gallimard, 1965, pp. 239-256.

40.  “The yoruba High God, a review of the sources”. Odù, A Journal of West African Studies, vol. 2, nº 2, (Ile Ife), 1966, pp. 19-40.

41.  “Le Fort Portugais de Ouidah” (3ª. parte). Études Dahomeennes, n.º 6/7, (Nouvelle Serie). (Porto Novo), 1966, pp. 5-45.

42.  “L'art africain hors d'Afrique”/ “African Art outside Africa”. In: Premier Festival des Arts Nègres. Dakar, 1966, pp. 48-51.

43.  “Relations commerciales et culturelles entre le Brésil et le Golfe du Bénin”. Congrès International des Américanistes. Buenos Aires, 1966; publicado Journal de la Societé des Americanistes, vol. LVIII. Paris, CNRS, 1966, pp. 31-56.

44.  “Retour des Brésiliens au Golfe du Bénin au XIX siècle”. Colloque sur les relations culturelles Afro-Amérique Latine. Porto Novo, 1966, publicado in: Études Dahomeennes, n.º 8, (Nouvelle Serie). (Porto Novo), 1966, pp. 5-28.

45.  Fumo da Bahia e o tráfico dos escravos do golfo de Benin. Salvador, Universidade da Bahia. Centro de Estudos Áfro-Orientais, 1966, 24p. (Ver 33)

46.  Le Fort St. Jean Baptiste d'Ajuda, 1721-1961. (vol. 1). Porto Novo, Mémoire de l’Institut de Recherches Appliquées du Dahomey. 1966, 192p.

47.  Awon ewé Osanyin. Yoruba Medicinal Leaves. Ifé, Institut of African Studies, University of Ifè, 1967, 72 p.

48.  “The poetry of Yoruba leaves”. Black Orpheus, vol. 21. (Ibadan), 1967, pp. 4-6.

49.  Flux et reflux de la traite des esclaves entre le golfe du Bénin et Bahia de Todos os Santos, du dix-septième au dix-neuvième siècle. Paris, Mouton, 1968, 720p. (Ver 66 e 95)

50.  “L'esclavage a Bahia au XIX siècle”, Cahiers des Amériques Latines, vol. 2. (Paris), 1968, pp. 73-129.

51.  “La société egbé òrun des àbíkú, les enfants qui naissent pour mourir maintes fois”. Bulletin de l'IFAN, vol. XXX, Série B, n.º 4. (Dakar), 1968, pp. 1448-1487. (Ver 85)

52.  “Mouvements de navires entre Bahia et le Golfe du Bénin (XVII –XIX siècle)”. Revue Française d'Histoire d'Outre-Mer, vol. LV, n.º 198. (Paris), 1968, pp. 5-36.

53.  “Les côtes d'Afrique Occidentale entre Rio Volta et Rio Lagos (1535-1773)”. Journal de la Societé des Africanistes, Museu de l'Homme, vol. XXXIX, n.º VIII. (Paris), 1968, 20 mapas, pp. 35-57.

54.  Pierre Verger, Clément da Cruz, “Musée Historique de Ouidah”. Études Dahomeennes, vol. 13, IRAD. (Porto Novo), Junho 1969, 29 fotos, pp. 6-26. (Obs.: também como Guia de Museu).

55.  “Formação de uma sociedade brasileira no golfo do Benin no século XIX”. Centre des Hautes Études Afro-Ibero-Américaines, vol. 10. Dakar, 1969, 65p. (Obs.: Edição em 3 línguas em 3 volumes separados, existe também em francês (70p.) e Espanhol (90p.))

56.  “Relations commerciales et culturelles entre le Brésil et le Golfe du Bénin”. Journal de la Société des Americanistes- CNRS, n.º LXVIII. (Paris), 1969, pp. 31-56.

57.  “Trance and Convention in nagô-yoruba spirit mediumship”, In: John Beattie/John Middleton (org.), Spirit Mediumship and Society in Africa. London, 1969, pp. 50-68.

58.  “Échanges de cadeaux entre rois d'Abomey et souverains européens aux dix-huitième et dix-neuvième siècle”, Bulletin de l'IFAN, vol. XXXII, Série B, n.º 3. (Dakar), 1970, pp. 741-754.

59.  “Notion de Personne et Lignée familiale chez les yoruba”, comunicação apresentada na Conferência sobre La Notion de Personne en Afrique Noire, revisto e resumido In: La Notion de Personne en Afrique Noire. Colloques Internationaux du CNRS, vol. 544. Paris, 1971, pp. 61-71.

60.  “Raisons de la survie des religions africaines au Brésil”, comunicação apresentada no Colóquio, “Les religions africaines comme source de valeur de civilisation”. Cotonou, 1970; publicado In: Présence Africaine. Paris, 1972, pp. 172-185.

61.  “America Latina en Africa” comunicação no Coloquio África en America Latina. Paris, Unesco, 1972, publicado In: Africa en America Latina. M.M. Fraginals (relator), UNESCO, Madri, Edit. Siglo 1977, pp. 363-377. (ver 88)

62.   “Automatisme verbal et comunication du savoir chez les Yoruba”, L'Homme - Revue Française d'Anthropologie, vol. XII, n.º 2. (Paris), 1972, pp. 5-46.

63.  “Orixá”. Enciclopédia Mirador. Britânica do Brasil. São Paulo, 1974, 21 fotos, coluna 8331-8337.

64.  “Processions et carnaval au Brésil”, In: L'autre et l'ailleurs. Paris, 1976, pp. 333-343. (Homenagem a Roger Bastide). (Ver 73).

65.  “Jean-Baptiste Douville, Naturaliste calomnié ou Imposteur démasqué”, Afro-Asia, vol. 12. (Salvador),1976, pp. 91-108. (Ver 100).

66.  Trade relations between the bight of Benin and Bahia, 17th-19th centuries. Ibadan, Ibadan University Press, 1976, 41 fotos, 829p. (Ver 49 e 95).

67.  “African religions and the valorisation of the Brazilian of African descent”, In: Seminar series, vol. 1, n.º 1, parte 1. University of Ifè, 1976/77, pp. 217-241.

68.  “The use of plants in yoruba traditional medicine and its linguistic approach”, In: Seminar Series, vol. 1, n.º parte 1. University of Ifè, 1976/77, pp. 242-297.

69.  “Poisone (oro) and antidotes (ero)”, In: Seminar Séries, vol. 1, n.º 1, parte 1. University of Ifè, 1976/77, pp. 298-353.

70.  “African cultural survivals in the New-World: the examples of Brazil and Cuba”, Tarikh, vol. 5, n.º 4. (Lagos), 1978, 12 fotos, pp. 79-91.

71.  “Orixás da Bahia”. In: Carybé. Iconografia dos Deuses Africanos no Candomblé da Bahia. São Paulo, 1980, s. p.

72.  Retratos da Bahia. Prefácio de Jorge Amado e Carybé. Salvador, Edit. Corrupio, 1980, 259 fotos, s. p.

73.  “Procissões e carnaval no Brasil”. CEAO, Ensaio n.º 5. Salvador, 1980, 15p. (Ver 64).

74.  “Yoruba Tales from Brazil”. Introdução Willfried Feuser. Kiabàrà, Journal of the Humanities, Univ. Port Harcourt, Harmattan, 1980, pp.139-158.

75.  Roger Bastide, Pierre Verger. “Contribuição ao estudo da adivinhação no Salvador (Bahia)”. In: C. E. Marcondes de Moura (org.), Olóòrìsa - Escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Edit. Agora, 1981, pp. 57-85. (Ver 12).

76.  Oxossi, o caçador. Salvador, Edit. Corrupio, 1981, 28 ilustrações de Enéas Guerra Sampaio, s.p.

77.  “Bori, primeira cerimônia de iniciação ao culto dos òrìsà nàgò na Bahia, Brasil”. In: C. E. Marcondes de Moura (org.). Olóòrìsà - escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo, Edit. Agora, 1981, pp. 33-55. (Ver 20).

78.  “Yoruba. Mythes et religion et leurs prolongements afro-américains”. In: Dictionnaires des Mythologies, vol. 2. Paris, Flammarion, 1981, pp. 544-553.

79.  Orixás, os deuses Iorubás na África e no Novo Mundo. Salvador, Edit. Corrupio, 1981, 259 fotos, 295p. (Ver 82).

80.  Lendas dos Orixás. Salvador, Edit. Corrupio, 1981. Ilustrações de Enéas Guerra Sampaio, 76p., (obs.: publicação também em francês) Légendes des Orichas. Salvador, Edit. Corrupio, 1981, Ilustrações de Eneas Guerra Sampaio, 78p.

81.  Notícias da Bahia – 1850. Salvador, Edit. Corrupio, 1981, 238p.

82.  Orichas, les Dieux Yorouba en Afrique et au Nouveau Monde. Paris, A. Métailié, 1982, 259 fotos, 295p. (Ver 79).

83.  50 anos de fotografia. Salvador, Edit. Corrupio, 1982, 251 fotos, 258 p.

84.  “Etnografia religiosa iorubá e probidade científica”. Religião e Sociedade, vol. 8. (São Paulo), 1982, pp. 3-10.

85.  “A sociedade Egbe Orun dos Abiku, as crianças que nascem para morrer várias vezes”. Afro-Ásia, vol. 14. (Salvador), 1983, pp. 138-160. (Ver 51).

86.  “Les nouveau brésiliens dans le golfe du Bénin: un métissage culturel et biologique”. In: Les apports culturels des noirs de la Diáspora à l'Afrique, Colloque Unesco Cultures Africanes. Cotonu, 1983, pp. 309-337.

87.  “Syncrétisme”, Recherche Pédagogique et Culture, vol. 64. (Paris), 1983, pp. 40-45.

88.  “L’Amérique Latine en Afrique” In: L’Afrique en Amerique Latine. M.M. Fraginals (relator), Paris, UNESCO, 1984, pp. 305-315. (ver 61)

89.  “Um estudo sobre as divindades iorubá, fon, banto com os lugares de culto no Brasil e, em paralelo, os nomes das divindades correspondentes em África e a sua localização”. comunicação no colóquio e publicado In: As sobrevivências das tradições religiosas africanas nas Caraíbas e na América Latina. UNESCO, (vol. CC-86/WS/37). 1985, pp. 292-308.

90.  “A contribuição especial das mulheres ao candomblé do Brasil”, comunicação no colóquio e publicado In: As sobrevivências das tradições religiosas africanas nas Caraíbas e na América Latina. (vol. CC-86/WS/37). UNESCO, 1985, pp. 273-290.

91.  “Tranquilizer und Stimulanzien in der Behandlung durch Pflanzen bei den Yoruba”. (Tradutor: Helmut Ross). Schreibheft, n.º 25. (Essen), 1985, pp. 164-170.

92.   Pierre Verger, Carybé. Lendas Africanas dos Orixás. Salvador, Edit. Corrupio, 1985, 91p.

93.  “Transe de possession religieuse chez les yoruba et les fons da Nigéria et de la Républica du Bénin et chez leurs descendants au Nouveau Monde”, comunicação no Deuxième Rencontres internationales sur la fête et la communication, publicado In: Transe, Chamanisme, Possession. Nice, CNRS, 1986, pp. 235-243. (Obs.:volume inclui transcrição de debate com a participação de Verger, pp. 219-233.)

94.  “Africains du Brésil, Brésiliens d'Afrique”. Balafon, n.º 84. (Paris), 1987, 8 fotos, pp. 22-28.

95.  Fluxo e refluxo do tráfico de escravos entre o golfo do Benin e a Bahia de Todos os Santos; dos séculos XVII a XIX. São Paulo, Edit. Corrupio, 1987, 718p. (Ver 49 e 66).

96.  “El Brasil Africano”. El Paseante, vol. 11. (Madri), 1988, 10 fotos, pp. 137-145.

97.  “África Negra”. In: África Negra. Museu de Arte de São Paulo Assis Chateaubriand, Prefeitura Municipal de Salvador – Fundação Gregório de Mattos, 1988, pp. 11-16. (Catálogo de exposição 11/05 a 26/06/88).

98.  Dílógún - Brazilian Tales of Divination, Discovered in Bahia. Ibadan, Centre for Black and African Arts and Civilization, 1989, 199p.

99.  Centro Histórico de Salvador. Salvador, Edit. Corrupio, 1989, 160 fotografias.

100.  “Jean-Baptiste Douville, Naturaliste calomnié ou Imposteur démasqué”. In: Pour Jean Malaurie – 102 témoignages en hommage à quarente ans d’études arctiques. (org. Sylvie Devers). Paris, Éditions Plon, 1990, pp.481-493. (Ver 65).

101.  “Ogun Igbo-Igbo”. Bric a Brac IV. (Brasília), 1990, pp. 83- 90.

102.  “Uma rainha africana em São Luiz”. Revista da USP, Junho/Agosto, vol. 6. (São Paulo), 1990, pp. 151-158.

103.  “Souvenir de reportage, Paris Soir, 1934-1935”. In: 50 ans de photographie de presse. Bibliotheque historique de la Ville de Paris, Paris, 1990, pp. 21-27.

104.  Ming Anthony, Pierre Verger, “Gun: Plantes a action tonifiante et stimulante chez les yoruba en Afrique et au Brésil”. 1er. Colloque Européen d'Ethnopharmacologie, Ethnopharmacologie: sources, méthodes, objectifs. 1991, pp. 452-453.

105.  “30 ans d'amitié avec Alfred Métraux, mon presque jumeau”, comunicação no Colloque sur Alfred Métraux, realizado em Paris em 1990, revisto In: Présence d’Alfred Métraux. Paris, 1992, pp.173–191.

106.  “Influências África – Brasil e Brasil - África”. In: Os Herdeiros da Noite. Fragmentos do Imaginário Negro. (Catálogo de Exposição, São Paulo, Pinacoteca, curador: Emanoel Araújo). Belo Horizonte, Centro de Cultura, Ministério da Cultura, 1992, pp.68 - 73.

107.  Artigos (A feiticeira, Mulher e candomblé, Mercados Nagôs no Benin). Salvador, Edit. Corrupio, 1992, 165p.

108.  Os Libertos. Sete caminhos na liberdade de escravos da Bahia no séc. XIX. Salvador, Edit. Corrupio, 1992, 141p.

109.  Ponto de Vista. Salvador, Edit. Corrupio, 1992. Álbum 22 fotografias.

110.  Le Messager, The Go-between. Photographies 1932-1962. Paris, Éditions Revue Noire, 1993, 240p.

111.  Le Pied à l'Étrier - Correspondance échangée entre A. Métraux et Pierre Verger. Jean- Pierre Le Bouler (org.), Paris, J.M. Place, 1993, 309p.

112.  “As múltiplas atividades de Roger Bastide na África (1958)”. Revista da USP, n.º 18, junho- agosto. (São Paulo), 1993, pp. 30-39. (Ver 116).

113.  “Métissage au Brésil”. Études Litteraires, vol. 25. Montreal, Université Laval, 1993,  pp. 121-125.

114.  “Grandeza e decadência do culto de Ìyàmi Òsòròngà (minha mãe feiticeira)”. In: C. E. Marcondes de Moura (org.), As senhoras do pássaro da noite. São Paulo, Axis Mundi, 1994, pp. 13-71. (ver 124).

115.  “La litho de mon père ou quelques souvenirs sur Léopold Verger et les Établissements L.V. et Co. (1880-1925 env.)”. Le vieux papier - Bulletin de la Société Archéologique, Historique et Artistique. Paris, 1994, pp. 476-479.

116.  “Les multiples activités de Roger Bastide en Afrique (1958)”, comunicação no Colloque sur Roger Bastide, realizado em Paris em 1992, revisto In: Roger Bastide ou le réjouissement de l'abîme. Philippe Tolra (org.), Paris, Edit. L'Harmattan, 1994, pp. 43-54. (ver 112)

117.  Découvertes - photographies 1936. La Guadaloupe des anées trente. Museu Municipal Saint-John Perse, 1995, 76p.

118.  Ewé: o uso das plantas na sociedade iorubá. Prefácio de Jorge Amado. São Paulo, Companhia das Letras, 1995, 762p. (Obs. ao mesmo tempo lançado em inglês) Ewé: The use of Plants in Yoruba Society. Prefácio de Jorge Amado. São Paulo, Companhia das Letras, 1995, 744p. (Ver 127)

119.  “Del papel de las plantas psicoativas durante la iniciacion a ciertas religiones africanas”. Takiwasi, vol. 3. (Tarapoto), 1995, pp. 80-87.

120.  “Influências África-Brasil e Brasil-África”. In: Os Herdeiros da Noite. Fragmentos do imaginário negro. São Paulo, Pinacoteca, 1995, pp. 70-75.

121.  Pierre Verger, Ming Anthony, Angela Lühning. “A la recherche des plantes perdues, les plantes retrouvées par les descendants culturels des yoruba au Brésil”. Revue d'Ethnolinguistique, Cahiers du Lacito, vol. 7. (Paris), 1995, pp. 113-140.

122.  “Algumas datas na vida de Pierre Verger”. Alteridades, ano II, n.º2, abril-set., Salvador, Mestrado em Sociologia, UFBA, 1996, pp.103-124.

123.  Pierre Verger, Ming Anthony. “Ìsòyè: medications de la mémoire chez les yoruba en Afrique et au Brésil”. In: Medicaments e aliments, approche Ethnopharmacologique. Paris, ORSTOM, 1996, pp. 174-177.

124.  Grandezza e decadenza del culto di Ìámi Òsòròngà (Mia madre la strega). In: Religione e magia. Culti di possessione in Brasile. Luisa Faldini Pizzorno, (org.), Torino, UTET, 1997, pp. 1-65. (Ver 114).

125.  Pierre Verger, Ming Anthony. “Le corps mystique dans la tradition yoruba: Sanponna et la peau”. In: Usages culturels du corps. Isabelle Bianquis, David Le Breton, Colette Méchin (orgs.), Paris, L’Harmattan, 1997, pp.13-39.

126.  Pierre Verger, Ming Anthony. “Sanponna dieu de la variole et ses remèdes dans la tradition yoruba”. In: Healing, yesterday and today, tomorrow? 3ème congrès européen d’ethnopharmacologie, Gêne, Italie, 29 mai- 2 june 1996, CD Rom Mediateca di Etnomedicina, Erga multimedia, 1997, 5p.

127.  Ewé: Le verbe et le pouvoir des plants chez les yorùbá (Nigeria - Benin). Prefácios de Theodore Monod e Jorge Amado. Paris, Maisonneuve& Larouse, 1997, 730 p. (ver 118).